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汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”由...

汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”由此可见,汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A. 黄老思想    B. 儒道并用    C. 重儒轻法    D. 外儒内法

 

D 【解析】:材料的主旨是国家应有自己的治国制度,霸道跟王道并用实行,不能纯粹只用道德来教化。其中的霸道是法家思想,王道是儒家思想。所以此题应选择D项。道家的黄老思想是汉初的指导思想,排除A;B与C两项均是对材料的错误解读,可以排除。 【点睛】:“外儒内法”是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想,但是实际操作上也依赖法家的思想,往往是儒法结合、儒法互济。  
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考点分析:
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这个条约撕开了一个专制政权的铁幕。战前清廷朝野普遍认为民主国家决策程序复杂,不能尽快作出决定;人民拥有权利,不会拼死作战。但无情的战争把这些谎言扔进了垃圾箱。条约签订后,“民主”“共和”“立宪”的思潮迅速的在中国漫延开来。这个条约是

A. 《南京条约》    B. 《天津条约》    C. 《马关条约》    D. 《辛丑条约》

 

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杨秀清、萧朝贵发布的《奉天讨胡檄布四方谕》中写道:“夫中国有中国之形象,今满洲悉令削发,拖一长尾于后,是使中国之人变为禽犬也。”在太平军将领眼里,清政府强制民众剃发后所蓄的辫子是

A. 满族人生活习俗的象征    B. 清朝专制统治、民族压迫的象征

C. 儒家传统文化习俗的象征    D. 农民起义军挑战清朝统治的象征

 

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在近代中国的城市中,天津可以说是城市空间(地理空间和社会空间)变化的一种典型。多国租界的存在、八国联军对天津的占领、新技术的传入、清末改革的事实,都促成了20世纪天津城市空间的重构。上述影响近代天津城市空间重构的因素实质上反映了

A. 天津城市的近代化主要受到西方影响

B. 近代天津城市的重构内因起主要作用

C. 天津城市的近代化是中国近代化的缩影

D. 近代城市半殖民地半封建社会的特征

 

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近代法国先后产生了12部宪法,1789—1875年的86年内,法国平均每7年更换一部宪法,这样频繁地更换宪法在各国中实属罕见,这种现象反映的主要问题是

A. 启蒙思想的影响不断深入

B. 封建残余势力的复辟导致政治危机

C. 走向共和的历程非常艰难

D. 外国侵略势力的干涉打断民主化进程

 

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美国1787年宪法规定,国会由众议院和参议院组成,法律之通过须经两院允许,众议员依据各州人口比例分配名额选出,参议员由各州立法会议选出,每州2名。这一制度安排

A. 扩大了联邦政府的权力

B. 体现了对民众狂热情绪的防范

C. 保障了公民个人自由权利

D. 有利于提高国会的办事效率

 

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