孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲到：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张
A. 民族主义 B. 民权主义
C. 民生主义 D. 三大政策
1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明
A. 新文化运动推动了教育改革 B. 北洋政府的教育改革全面细致
C. 新文化运动缺乏群众基础 D. 胡适陈独秀等大力提倡文学革命
陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中说：“虽说‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国足进不了门，落不了户的。”材料认为
A. 提倡“中体”是为引进“西用”减少阻力 B. 托名“中体”，实推“西用”
C. 名为“中体”，实为在中国发展资本主义 D. 以“西”补“中”，中西交融
“对于测量者来说，空间和时间都是相对的……表明科学已经达到了能够被人类所知的界限。一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。”这一理论
A. 为蒸汽机的改良提供理论基础 B. 有力推动达尔文进化论的提出
C. 极大地加速电影与电视的发明 D. 弥补牛顿经典力学体系的不足
古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映古代科技发展
A. 具有儒学化特征 B. 追求人与自然和谐
C. 为封建统治服务 D. 都是对传统典籍的整理
唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A．唐代草书否定了楷书的法度规范 B．唐书完全满足了时人的审美需求
C．唐书既“尚法又尚情”的艺术特质 D．唐代社会三教合一的思想格局
