武宣是太平天国运动的发祥地之一，民间流传着“洪秀全智惩清兵”等七个短篇故事，歌谣有“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”等10多首。这些资料的研究价值在于 ( )
A．太平天国运动具有一定的群众基础 B．太平天国运动实现了土地的平均分配
C．清政府军队不堪一击 D．太平天国运动顺应了当时的历史潮流
《明太祖实录》记载明初中央"设五府、六部、都察院……等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽（不相上下），不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。"这一作法的根本目的是
A. 不设丞相，缓和君臣矛盾
B. 各机构平等，避免权力集中
C. 各部权限分明、效率提高
D. 加强君主专制中央集权
“（元）世祖皇帝建元中统以来……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省。郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宣慰司以达之。”对此材料理解正确的是
A．行省是元朝管辖边疆的唯一机构
B．中央政府加强了对地方的有效管理
C．行省是地方最高行政机关，拥有军政大权
D．全国所有地区都设置了行省
著名历史家钱穆在其史名著《国史新论》中写道“汉代的宰相是首长制，唐代的宰相是委员制”，对此论断理解最准确的一项是
A. 汉代宰相权倾天下
B. 唐代宰相轮流坐庄
C. 宰相权力不断集中
D. 宰相权力走向分散
“德高三皇，功过五帝”、“名号不更，无以称成功，传后世”，这反映了（ ）
A、上古天神名号的来历
B、上古部落和部落联盟首领称呼的来历
C、先秦王朝统治者称呼的来历
D、我国最高封建统治者称谓的来历
在中国古代社会中，收养养子时往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖打六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。与该现象直接相关的制度是
A. 分封制 B. 禅让制 C. 王位世袭制 D. 宗法制
