Question

清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（     ）

A．道家的无为而治                   B．程朱理学的理欲观

C．王守仁的知行合一                  D．佛教徒的禁欲主义

Answer

B

【解析】

试题分析：这段材料反映的是清代戴震对理学中欲和为的批判，强调有欲有为和无欲无为是正常的现象，不应被束缚，未体现道家的“无为而治“，故A项错误；戴震抨击了程朱理学的禁欲思想，故B项正确；材料并未体现知行合一的内涵，故C项错误；佛教徒并未提出有关“理”的概念，与材料中所出现的“理”不相符合，故D项错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•宋明理学

【名师点睛】宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。关于宋明理学，常常考查理学代表人物的观点和对理学的评价。如“二程”认为理是万物之本源，强调“存天理，灭人欲”，并提出“格物致知”的认识论。理学要求人们加强道德修养，重视气节，对塑造中华民族的民族性格起了重要作用，但理学压抑人性，阻碍了科学技术的进步。