有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A. 缺乏理性精神
B. 求善而不存真
C. 具有很强的封闭性
D. 落后于西方国家
清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（ ）
A．道家的无为而治 B．程朱理学的理欲观
C．王守仁的知行合一 D．佛教徒的禁欲主义
黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是
A. 朱熹的“格物致知” B. 王阳明的“致良知”
C. 顾炎武的“经世致用” D. 王夫之的唯物思想
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 法家的严刑峻法
C. 道家的无为而治
D. 儒家的天人感应
秦国丞相吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉……”又说：“一则治，异则乱”，于是集合门客们编撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦意图
A．加强君主专制统治
B．兼容糅合诸子思想
C．保存凸显诸子思想
D．控制思想巩固统一
清代御窑厂烧制的“美人醉”失传多年。长期以来，世界上不知有多少专家学者一直在探索这种釉的烧制方法，但始终无法获得技术上的突破，从经营者的角度看其失传原因可能是
A. 官营手工业技术的封闭性 B. 私营手工业占据主导地位
C. 制造材料现在已很难获取 D. 传统工艺品市场需求不足
