《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是：
A．周王的亲族
B．在战争中立功的将士
C．周王的姻亲
D．商朝的王族和贵族
阅读材料，完成下列要求。
材料盛宣怀的青少年时期，正是近代中国经历两次鸦片战争的时期。盛宣怀理智地看到，洋人之所以能横行无忌，仗的是先进的枪炮战舰和强大的经济实力。他决然放弃科举取士之途，投身洋务事业。他主张奉行有利于民族经济发展的“师其所能，夺其所恃”的拿来主义，将西方先进生产方式和技术人才拿来为我所用。
盛宣怀是近代洋务企业的主要参与者之一，是对中国近代经济发展起过重要作用的实业家。他不仅颇著成效地积极参加创办、督理、经营一系列近代洋务企业的实践活动，而且对如何振兴中国实业、发展中国经济，如何促进民族企业的健康发展进行了现实的、具体的探讨。盛宣怀创办的轮船招商局成为可与洋商相抗衡的企业，使洋船独霸长江及沿海航运的局面，一改为与洋人签订“齐价合同”的竞争格局。20世纪初，借款官办铁路被国人唾弃，然而盛宣怀却不畏人言，坚持己见，始终坚持铁路国有，借款官办。其铁路国有主张为历届政府所贯彻。其思想投射出的真知灼见，为中国铁路思想的发展做出了贡献。
——摘编自张庆锋《论盛宣怀的实业思想及实践》
（1）根据材料并结合所学知识，概括盛宣怀的实业思想形成的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出盛宣怀的实业思想的基本内容并进行评价。
阅读材料，完成下列要求。
表1西方中国观的变迁
16—18世纪 | 西方传教士赞美儒家思想,中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。 |
启蒙思想家赞美孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，中国是一个由开明君主统治的理想国家。 | |
19世纪 | 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
20世纪30-40年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 |
——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
表1为16～20世纪30-40年代西方中国观的变迁有关言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的信息进行答题）
阅读材料，完成下列要求。
材料一《诸藩志》是一本宋代海外地理名著，卷上列举了15处（涉及数十个国家和地区）中国商人前往贸易时所贩售商品，瓷器所有15处皆有销售，丝织品为12处，仅居其后，其次是金、酒、银、铁、米、糖、漆器，香药商品除檀香为3处外都为1～2处。宋朝允许本国商人出海贸易，（宋）《敝帚稿略》卷一中称：“贩海之商无非豪富之民，江淮闽浙处处有之。”宋代早期中国帆船更喜欢在马六甲海峡与印度商人交易，后期中国船也乐意到印度的港口与阿拉伯人交易。13世纪及此前很长时期，阿拉伯海、印度洋和南中国海已形成三个有连锁关系的海上贸易圈（同时也是地理区域和文化区域），在这个贸易体系中，南海地区是最重要的中心，其中的中国是推动贸易发展最主要的力量，东南亚是联系这一区域贸易的最重要枢纽，因此我们可以称这一贸易体系为南海贸易体系。
——摘编自黄纯艳《论宋代南海贸易体系的形成》
材料二据统计，在1721至1740年间，英国人用来购买中国货物的货款，94．9%是以金银币偿付冲抵，真正以货易货的份额很小。入华白银的最大来源地是美洲，秘鲁和墨西哥两地的银产量在16世纪时占世界产银总量的73%，17世纪占87．1%，18世纪占89．5%。到18世纪末，长期的过度开采使美洲银矿日渐枯竭。1831年英国东印度公司驻华委员会发现：“广州银元奇缺，这是近几年来从中国运出白银而又没有相应银元流入这个国家的必然结果……”因为拿不出较多白银来和中国进行交换，到19世纪20年代，几乎所有先前与中国有传统贸易的欧洲大陆国家（葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、普鲁士、瑞士、瑞典等）都淡出了中国市场。
——摘编自郭卫东《印度棉花：鸦片战争外域原料的规模化入华》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“南海贸易体系”的形成原因和特征。
（2）根据材料一、二，指出18世纪末19世纪初“南海贸易体系”的发展状况，并结合所学知识分析上述状况出现的原因。
英国经过宗教改革和圈地运动确立了土地私有制和大租佃制的经营方式以后，在1600—1800年农业技术和生产能力都出现了转折。1700年后谷物和面粉的出口大幅上升，到1750年总数达20方吨，是当时的“欧洲粮仓”。英国成为“欧洲粮仓”的根本原因是
A. 工业革命对农业的有力推动 B. 农业技术和生产能力的提高
C. 谷物和面粉大幅出口的刺激 D. 新的生产关系对农业的促进
文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者。是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于
A. 奠定了近代人权的基础 B. 有助于共和制取代君主制
C. 推动“新航路”的开辟 D. 促进近代自然科学的独立
