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有人认为在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会...

有人认为在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。”这一思想是:

A. 法家    B. 道家    C. 儒家    D. 墨家

 

A 【解析】根据所学可知法家思想主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家,适应了当时诸侯争霸、建立中央集权的需要;在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础,故答案选A。其它三项均不符合题意。  
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考点分析:
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以下主张有利于加强中央集权的是:

A. 仁者爱人,民贵君轻    B. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

C. 兼爱非攻,节用尚俭    D. 法不阿贵,以法治国

 

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“他们从旁观察世局,认真思索宇宙的真象,使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言,描述天道与人事变化的法则,属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

 

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吕思勉在《中国通史》中说:在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。该思潮属于

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

 

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20世纪90年代以来,经济全球化迅猛发展的根本动力是:

A. 市场经济的广泛建立

B. 科学技术的高速发展

C. 两极格局的迅速瓦解

D. 跨国公司的迅速扩张

 

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世界银行、国际货币基金组织和关贸总协定成为战后支撑世界经济贸易的三大支柱。它们的出现体现了“二战”后世界经济发展的突出特点是:

A. 企业化、公司化    B. 全球化、区域化

C. 合作化、国际化    D. 体系化、制度化

 

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