冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：在这个(明清)时期……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。下列能够体现这里的“反动”的思想家是（ ）
A. 孔子B．老子C．董仲舒D．黄宗羲
“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”基于这样的认识，法国思想家（ ）
A. 提出“美德即知识”的思想 B. 借助古希腊罗马文化宣扬人文主义
C. 认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰 D. 抨击封建专制制度和天主教会
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表达不确切的是
A. 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
B. 某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C. 为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
D. 促进了希腊文化的发展
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（ ）
A. “为政以德”，“节用而爱人” B. “施政于民，省刑罚，薄税敛”
C. “心即理也”、“心外无物” D. “父子君臣，天下之定理”
近年来到法国旅游的中国人越来越多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列观点属于伏尔泰的是（ ）
A. 三权分立B．法律应以人性为出发点C．社会契约论D．人要自律
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中“理性”的含义是
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神寄托
D. 权威的判断与历史的传统
