明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，
建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异
途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时
A. 商品经济带动了小说的繁荣 B. 神魔小说巩固了儒学的地位
C. 司法知识因公案小说而普及 D. 建阳刊刻小说符合理学精神
有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是
A. 格物致知 B. 致良知
C. 知行合一 D. 经世致用
唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文
明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之
而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说：“犹如一个天空不能有两个太阳，中国不
能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是
A. 隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础
B. 经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
C. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
D. “大一统”的民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技（ ）
A. 具有服务于农业发展的特点 B. 其发展受到农业社会的限制
C. 不可能发展为近代科学技术 D. 注重经验性和实用性的特点
2010年我国的两部中医药古籍成功入选《世界记忆亚太地区名录》，一部奠定了中医学理论的基础，另一部被誉为“东方药物巨典”，这两部著作
A. 《黄帝内经》\《本草纲目》 B. 《伤寒杂病论》\《本草纲目》
C. 《齐民要术》\《农政全书》 D. 《本草纲目》\《农政全书》
西汉初期，“取周秦之制而兼用，形成了一种新的地方行政体制”。材料中的“体制”
A. 是对秦政的彻底否定 B. 巩固了汉政权的统治
C. 暂时适应了时代要求 D. 确保了皇权专制统治
