“旧的喜剧彻底地属于政治性，它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化，反映了古希腊后期 一般公民所关心的是( )
A. 农工商业 B. 城邦利益 C. 民主制度 D. 生活琐事
学者黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是
A. 孔子 B. 董仲舒
C. 朱熹 D. 李贽
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
A．先秦儒学
B．汉代儒学
C．宋明理学
D．佛教
自康熙经雍正至乾隆的130多年，史称康乾盛世，但马克思称之为“奇异的悲歌”，也有现代史学家称之为“夕阳晚照，落日余辉”。能印证这一观点的史实是
A. 资本主义萌芽产生 B. 成为世界经贸中心
C. 官方推行“摊丁入亩” D. 农业经济占据主导
苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”对此分析正确的是：
A. 反映了统治者逐渐重视廉政建设
B. 古代重视对基层官吏的提拔任用
C. 反映了我国古代高层对教育的重视程度加深
D. 选官制度的变化体现了加强中央集权的趋势
明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，
建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异
途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时
A. 商品经济带动了小说的繁荣 B. 神魔小说巩固了儒学的地位
C. 司法知识因公案小说而普及 D. 建阳刊刻小说符合理学精神
