纪录片《公司的力量》认为“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马
人……但真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后”。对此理解最确切的是
A. 罗马法维护私有财产神圣不可侵犯 B. 罗马法影响公司组织的诞生
C. 罗马法具有先进性和时代的局限性 D. 罗马法导致自由市场经济形成
古希腊一悲剧中曾写道：“我们成为这片土地上的外邦人……任何居民或者外来人都不能囚禁我们。如果有人对我们使用暴力，任何不救助的庇护者将被剥夺政治权利并被公众流放。”这反映出
A. 外邦人在古希腊没有完全的公民权利 B. 古希腊维护居民的基本自由
C. 当时执政者无法维护平民和奴隶利益 D. 古希腊的公民范围明显扩大
据东汉班固《西都赋》载:“披三条之广路,立十二之通门。……(东西)九市开场,货别隧分。……自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。”当代学者据考古发掘绘制了下侧汉代长安城遗址图。如上述两则材料同时被用来研究汉代城市,下列说法最为合理的是
A. 文学作品能够完整反映历史信息 B. 考古发现是历史研究的重要依据
C. 历史记载必须经过考古发现证实 D. 考古的成果与文学作品互证历史
陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
A. 强调自身的修习与领悟
B. 反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典
D. 否定“六经”的权威地位
王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时
A. 儒者具有经世济民的担当精神
B. 儒学低下的社会地位
C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望
D. 社会转型的必然趋势
有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心“仁政’之论，……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋侧隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是
A. 孟子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明
