俾斯麦说：“就在70年代初我们结束战争回来的时候，他们就已经说了，我们什么时候再开战？什么时候我们兴‘复仇之师’？”文中所说的“他们”是指
A. 法国人 B. 奥地利人 C. 英国人 D. 丹麦人
阅读材料，完成下列要求。
材料一法国大革命极度暴烈。这是不妥协的必然结果，国王和贵族首先不妥协，接着所有的派别都不妥协。但法国大革命最终还是失败了，它没有能建立起新制度，也就是没有能到预定的目标。结果，经过拿破仑的个人独裁，又回到波旁王朝的专制统治。后来，法国陆续采用一系列的革命手段来解决问题，包括1830年革命、1848年革命、1870年革命，每一次革命中又有好多次晓得革命或暴力夺权事件。从1789年到第三共和国最终确立，也就是19世纪70年代中叶，将近90年的时间里，法国政局动荡，出现过三个共和国、两个帝国、两个王国，可是到第三共和国形成时，法国人终于学会妥协了，而到了这个时候，政局也就稳定下来，大革命所追求的共和制度终于确定下来，但那是各个派别妥协的结果，“共和”就是所有的人都有一席之地。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料二美国的民主是人们通过许许多多的“妥协”来完成的，学者们一般以“三大妥协”来概括费城制宪会议。这就是大州和小州就国会代表权达成的妥协、南部和北部就税收和代表权上如何计算奴隶人数达成的妥协；北部和南部就管理对外贸易和征税达成的妥协。其实，制宪会议上意义重大的妥协还有不少，至少应包括两院制和总统选举等问题上的妥协，然而，这仅仅只是美国民主实践过程中无数重大妥协行动的开始。
——摘编自马克垚《世界文明史》
解读并综合上述两则材料，提炼出一个观点，并结合其它相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确、史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代大多数中原王朝对周边少数民族持鄙视的态度，将其称之为“蛮夷”，并与之保持相当距离。亚洲东部是一个相对独立及封闭的状态，其他文明对于华夏文明长期处于尊从和学习地位，中原王朝由此形成孤傲自大的文化心理。奉华夏为宗主与文明中心的观念，在很长的时期被其他文明的拥有者认同，以此为基础，东亚地区形成通行的天下秩序，中原王朝根据文明的类型划分夷夏，其被称之“蛮夷”包括华夏以外的其他文明，它们或为受中原王朝管辖的边疆民族，或为接受中原王朝羁縻的域外势力，或为通过朝贡与中原王朝交往的远方他国。在地理分布方面，以华夏为中心的部分较清晰，与蛮夷毗连的区域较模糊，同时蛮夷的范围可由边疆向外部扩展。
——摘编自《社会科学辑刊》2016年1期
材料二：《南京条约》的签订，使清政府被迫开放通商口岸，中外交涉、通商事务随之增多，经常办理对外交涉的部分官员开始意识到，对英、法、美等国，断不能“绳之藩属之礼”，主张“与其争虚名而无实效，不若略小节而就大谋”，道光皇帝采纳这些人的“权宜之计”，遂在朝廷设置办理各国通商事务的大臣。第二次鸦片战争后，清廷与英、法、俄分别签订《北京条约》，这时，因皇帝和太后逃往热河，被迫留京的恭亲王奕䜣由于经历了与各国使节谈判的过程，深感清廷“夷务”处理混乱不堪，“弊在体制”，加之增开通商口岸、列强公使驻京已成定局，于是萌生在京设一机构，统筹外交全局的想法。1861年l月，总理衙门在京设立，下设英、法、俄、美及海防五股。
——摘编自《史学月刊》2015年6期
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代统治者“夷夏观”的主要内容并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出晚清统治者对外交往观念的变化并予以简要评价。
20世纪40年代四川、云南、湖南等省地租额迅速上升，其中四川一个县27户佃农的平均租率1941年为53%，1943年为73%，1944年为79%。对此合理的解释是
A. 人口和军事、政治重心的西迁 B. 日军对沦陷区大肆搜刮掠夺
C. 中国共产党调整了土地政策 D. 国民党对中共进行经济封锁
1938年3月，中华民族解放行动委员会（第三党）在其政治主张中指出：“在抗日时期中，人民绝对地承认政府的权力应当强化，但同样地否认应该有官僚群压迫和剥削人民的权力；……人民认定抗日救国是人民的义务，但同时认定过问政治是人民的权力。”这反映了
A. 国民政府开放党禁 B. 民众民主意识开始觉醒
C. 官僚资本受到抑制 D. 救亡与民主化相互促进
1901年6月，梁启超在《过渡时代论》中写道：“欧洲各国自二百年以来，皆过渡时代也。”“顺流而渡者，其英吉利耶？乱流而渡者，其法兰西耶？……（中国）数月以来，凡百举措，无论属于自动力者，属于他动力者，殆无一而非过渡时代也。”下列述评正确的是
①英国以渐进改革的方式走向现代化
②法国现代化的历程曲折艰难
③梁启超希望我国从西方得到借鉴
④“凡百举措”是指清末预备立宪
A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④
