某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A. 对西方科技产生了爆炸性影响
B. 未能推进中国社会根本性的变革
C. 指南针被郑和用于著名的远航
D. 改变了整个世界事物面貌和状态
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说„„士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A. 小说成为一种新的宗教传播载体
B. 小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展
D. 世俗文化整合了社会的价值观念
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是
A. 中国科技文化得益于外来文化 B. 中国科技文化具有独立的特质
C. 中国的文化与科学发展不平衡 D. 中国统治者对外来文化的排斥
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A. 真实再现了客观历史
B. 固化了大众的历史认知
C. 正确评价了历史人物
D. 提升了历史人物的价值
有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是
A. 天人感应
B. 知行合一
C. 经世致用
D. 格物致知
程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A. 特别注意提升人的个人修养
B. 完全否定了人的自然欲求
C. 包含了一定程度的理性思考
D. “理”在社会实践中就是三纲五常
