康有为在研究儒家经典基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书
A. 学术观念不符合史实
B. 推崇光绪帝而批评慈禧太后
C. 损害了孔子的威信
D. 有力地冲击了顽固守旧势力
康有为主张“改定地方新法，推行保民仁政”，孙中山主张“敢有帝制自为者，天下共击之”。二者的不同点是
A. 国家政权的性质 B. 反对外来侵略
C. 国家政权的组成 D. 主张断发易服
“1905年，孙中山明确把‘平均地权’作为民生主义的核心，并解释其含义是：核定天下地价，现有地价归原主所有，土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富。”对上述材料的理解正确的是
①一定程度上体现了社会公平的精神 ②关注以土地为中心的财富重新分配的问题
③注重缩小贫富差距 ④实现了“平均分配土地”
A. ①②③ B. ②③ C. ②③④ D. ①②③④
1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是
A. 建立民主共和制度 B. 号召推翻清政府统治
C. 推崇君主立宪制 D. 向俄、德、日学习
著名的早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥逢苟且於目前。” 这表明鸦片战争之后
A. 国人开始向西方学习 B. 中国社会和平繁荣
C. 社会上层未能警醒 D. 士大夫醉生梦死
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
