《汉官·典职仪》记载：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条（监察的六个内容）问事，非条所问，即不省。”这说明汉代刺史
A. 拥有独立监察权 B. 强化了皇权专制
C. 具有一定行政权 D. 职责单一而有限
关于中国姓氏起源，古人在分析时说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于字，则盂孙叔孙；氏于事，则巫乙匠陶；氏于居，则东门北郭。”由此推论，王、侯、公孙等姓氏应源自
A. 官名 B. 爵位 C. 谥号 D. 行业
阅读材料，回答问题。
材料一佛罗伦萨在14世纪成为文艺复兴新艺术的摇篮……在讨论新艺术与新城市关系时，我们强调像佛罗伦萨这样相当发展的、带有资本主义性质的新经济、新政治的社会背景，是完全必要的。
——朱龙华《意大利文艺复兴的起源与模式》
材料二
（1）根据材料，并结合所学知识，概括佛罗伦萨“在14世纪成为文艺复兴新艺术摇篮”的因素。
（2）根据材料二，指出圣母玛利亚教堂与德国科隆大教堂顶部设计上的不同之处，并指出这种不同设计各自的意图。
阅读下列材料：
材料一 申国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种扣谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社套是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之问的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料二 智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决予个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。苏格拉底则认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。
材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准。
一一薄伽丘《十日谈》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
一一卢梭
材料五 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”．不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
一一高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
请回答：
(1)根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。
(2)结合材料二，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的?
(3)结合材料三，分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么?
(4)概述材料四中人文主义思想的主要内容。
(5)启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了什么显著的发展
阅读材料，完成下列要求。
材料 1928～1980年苏联居民的阶级(阶层)构成(%)
年份 阶层 | 1928年 | 1939年 | 1959年 | 1970年 | 1975年 | 1979年 | 1980年 |
工人和职员 | 17.6 | 50.2 | 68.3 | 79.5 | 82.9 | 85.1 | 87.9 |
工人 | 12.4 | 32.5 | 48.2 | 56.8 | 60.9 | 60.0 | 61.7 |
职员 | 12.4 | 17.7 | 20.1 | 22.7 | 22.0 | 25.1 | 26.2 |
集体农民 | 2.9 | 47.2 | 31.4 | 20.5 | 17.1 | 14.9 | 12.1 |
全体手工业 | 74.9 | 2.6 | 0.3 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 |
(注：l928年，苏联尚有4．6%的地主。资料来源：贾春增(当代苏联社会等)、辽宁社科院社会学所《阶级、阶层及社会流动》等整理)
报据材料并结合所学知识，对苏联居民的阶级(阶层)构成及其变化进行探讨(要求：至少形成一个观点，并史论结合进行概括分析，史料与史实要相互印证)
阅读下列材料，回答问题。
材料一
1918年11月28日故宫太和殿举行阅兵庆祝一战胜利
材料二 自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。列位要晓得什么是公理，什么是强权呢？简单说起来，凡合乎平等自由的，就是公理；倚仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做“公理战胜强权”。
——陈独秀《每周评论》发刊词(1918年12月22日)
（1）根据材料一及所学知识，指出当时中国参战时间及政府名称。说出太和殿的用途及建筑特点。
（2）综合上述材料，结合所学指出一战期间中国为追求“公理”所做的努力。并结合巴黎和会的相关史实，简述“公理”是否实现？
