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史学家陈旭麓认为:“一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不...

史学家陈旭麓认为:“一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方;第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动,何以学了西方仍然失败。”下列属于“第二次反思”结果的是

A. 联俄联共    B. 中体西用    C. 变法维新    D. 革命图存

 

A 【解析】根据“第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动”,可以排除B、C、D;结合所学可知,孙中山提出新三民主义和联俄联共扶助农工三大政策,表明中国革命不再单纯地学习西方,故A正确。  
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考点分析:
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下图是民国元年九月的一幅政治漫画,对其中信息解读正确的是

A. 中国的政治状况没有改变

B. 革命前景不容乐观

C. “有功者”是国民党

D. 革命后缺少宪法所致

 

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19世纪60年代,清政府批准成立的总理衙门“一切均仿照军机处办理”。最初主持外交与通商事务,后来扩大管理办工厂,修铁路、开矿山、办学校、派留学生等,权力越来越大。这说明总理衙门

A. 主要负责外交和通商事务    B. 推动了中国政治变革

C. 是清政府的最高行政机构    D. 在近代化进程中不断发展

 

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有人说:“对于两方的挑战,中国的反应之所以迟钝,是由于中国社会在19世纪中叶面临很不寻常的历史环境。”这里的“历史坏境”主要是指

A. 政治改革的呼声日益增长    B. 满汉官僚矛盾尖锐

C. 出现严重的自然灾害    D. 国内阶级矛盾尖锐

 

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柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是

A. 柳宗元肯定帝制的合理性

B. 两者观点的内涵不同,都有其合理性

C. 两者观点有一个是错误的

D. 黄宗羲主张以法治国

 

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葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”作者认为朱熹主张理学

A. 世俗化和普及化    B. 政治化和主流化

C. 道德化和宗教化    D. 哲学化和思辩化

 

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