台湾著名学者傅宗懋认为：“世宗（雍正）的集权很是巧妙的，并不是像以前的枝枝节节，他只设了一个□□，于是就把以前内阁和八旗的权力，整个拿来。”这一机构是
A. 内阁 B. 南书房 C. 军机处 D. 文渊阁
“有夜郎国（今贵州黔西南），东接交趾，西有古滇国，北有邛都国，各立君长”。夜郎在秦朝时期属于
A. 岭南地区
B. 河套地区
C. 西南夷地区
D. 百越地区
“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制
B. 世袭制
C. 分封制
D. 禅让制
战国有云：“天下之言，不归杨则归墨”。周初分封而建的宋国，曾诞生过大思想家墨子。观察下图，宋国位于
A. ① B. ② C. ③ D. ④
阅读材料，回答问题。
材料一佛罗伦萨在14世纪成为文艺复兴新艺术的摇篮……在讨论新艺术与新城市关系时，我们强调像佛罗伦萨这样相当发展的、带有资本主义性质的新经济、新政治的社会背景，是完全必要的。
——朱龙华《意大利文艺复兴的起源与模式》
材料二
（1）根据材料，并结合所学知识，概括佛罗伦萨“在14世纪成为文艺复兴新艺术摇篮”的因素。
（2）根据材料二，指出圣母玛利亚教堂与德国科隆大教堂顶部设计上的不同之处，并指出这种不同设计各自的意图。
阅读材料，回答问题。
材料一现在一般青年学者信仰马克思主义，一讲到社会主义，便主张用马克思的办法来解决中国社会经济问题。不知中国今是患贫，不是患不均。在不均的社会，当然可以用马克思的办法，提倡阶级战争去打平他，但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争、无产专制便用不着。所以我们今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。
——摘编自《孙中山文集》
材料二改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
——《邓小平文选》第三卷
（1）根据材料一概括指出孙中山认为中国“用马克思之法则不可”的理由，结合五四运动以后的史实说说他在“师马克思之意”方面的实践。
（2）用一句话评价邓小平。结合材料二指出邓小平在社会主义本质问题的认识上对马克思主义的发展。
