阅读材料,回答问题。
材料一 韩非在《有度》中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非借用《管子》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出”。故曰“制不二门”。
材料二 黄宗羲说:“凡天下之无地而得安宁者,为君也……荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”
材料三 顾炎武说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之,而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权,才能达到“天下治矣”的目的,他还提倡“以天下之权,寄天下之人”。
材料四 唐甄说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼,杀天下之人,而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎!”
请回答:
(1)根据材料一,概括韩非的政治主张。
(2)材料二中黄宗羲得出“为天下之害者,君而已矣”的时代背景是什么?
(3)材料二、三、四所反映出的共同思想是什么?列举这三段材料中能反映该思想的关键语句。
阅读下列材料:
材料一:古典经济学家……认为市场经济是一种“自然秩序”,它奠基于人的利己本性,因为人都是为了追求自身利益而从事商品生产与交换的,被一只“看不见的手”将生产 的分工与商品的交换调节起来,使人们彼此满足了需求,从而促进社会的利益。他们要 求让“看不见的手”所造成的“自然秩序”不受干扰地存在,不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能,并维持某些公共工程,其余的就该让“看不见的 手”去发挥作用。
材料二: 从30年代经济危机之后,凯恩斯学派在西方世界就大行其道,并且占据了统治地位。这一学派……给资本主义经济开的灵丹妙方是:当经济出现萧条时,通过扩大政府 开支、减税和降低银行利率等办法来刺激需求,促进生产繁荣;当出现通货膨胀时,则 以减少政府支出、增税和提高利率等措施来抑制通货膨胀的发展。这些办法在相当时期内,收到了一定效果。
材料三: 里根当选之后(1981年),雄心勃勃,表示要实行少政府(干预)、少开支、少征税、少福利的政策,对美国经济来一番“引人注目的改变”。
请回答:
(1)材料一反映了什么经济思想?
(2)与上述思想相比,材料二所反映的思想主张有何不同?指出美国二十世纪三十 年代最能体现这一变化的历史事件,
(3)材料三指出里根政府进行了“引人注目的改变”,其表现是什么?结合所学知识分析其原因。
阅读下列材料
材料一
| 美国 | 英国 | |
政体 | 总统制共和制 | 君主立宪制 | |
国家元首 | 名称 | 总统 | 国王 |
产生方式 | 选举 | 世袭 | |
任职 | 任期制 | 终身制 | |
权限 | 有实权 | 无实权 | |
政府 | 首脑名称 | 总统 | 首相 |
产生方式 | 总统任命 | 议会产生 | |
材料二 人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。 ——美国前总统布什国庆日演说
“笼子”——白宫
请回答:
(1)材料一所反映的美国和英国两种政体形成相关的重要法律文件分别是什么?
(2)根据材料一、二,并结合所学知识,说明美国史怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的?
(3)综合上述回答,归纳指出现代西方国家政治发展的趋势是什么?
启蒙运动是西方文化发展史上的重要事件之一,在启蒙运动过程中,产生了诸如孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、康德、洛克等一大批著名思想家,也提出了诸如三权分立、天赋人权、人民主权等众多的思想主张,为西方近代人文主义的发展和资产阶级革命的发生提供了良好的思想基础。下列启蒙运动时期著名思想家们的著作,其中阐述了“要防止滥用权力,就必须以权力制约权力”这一权力制衡学说的是( )
A. 《社会契约论》 B. 《论法的精神》
C. 《纯粹理性批判》 D. 《判断力批判》
马丁·路德(Martin Luther)是16世纪欧洲宗教改革倡导者,欧洲基督教新教路德宗创始人,其所领导的德国宗教改革,对于欧洲人民从天主教的束缚中解脱出来,张扬人文主义的个性起到了重要作用。下列关于马丁·路德主张“信仰即可得救”的实质意义,最为恰当的是( )
A. 确立了“教随国定”的原则 B. 否定了天主教会及其神学的权威
C. 为资产阶级发财致富作辩护 D. 维护了德意志各阶层的利益
古希腊文明为近代西方文明的滥觞之一,而古希腊时期的智者运动可以说是西方社会人文精神的起源,在古希腊的智者运动中,提出“人是的事物存在的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”的古希腊哲学家是( )
A. 普罗塔哥拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德