万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 主张个性解放，思想自由
B. 反对理学空谈和功利主义
C. 反对封建礼教，崇尚宗教自由
D. 崇尚“至道无为”政治理想
程颐在《程氏易传》中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。”此处程颐所说的“理”
A. 包括宇宙间的普遍法则
B. 仅指儒家伦理
C. 与人的自然欲求相统一
D. 源于人的内心
从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是
A. 民本思想深入人心
B. 程朱理学成为统治思想
C. 陆王心学日益兴起
D. 孟子在儒家中地位上升
董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是
A. 强调尊天地而贵君权
B. 说明等级礼仪的重要性
C. 宣传儒学的独尊地位
D. 阐述君主专制需要神学
战国时期，某思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。这说明此思想家
A. 主张提高道德自律性 B. 要求缓和社会矛盾
C. 强调加强国家的统治 D. 吸纳了法家的思想
明人胡元敬说：“徽杭大贾，视为利之渊薮（比喻人或事物集中的地方）。开典顿米、贸丝开车（添置织机从事丝织）者，拼辏辐辏，望之莫不称为财赋之地。”此记载反映了
A. 商业资本的流通加快 B. 长途贩运贸易比较发达
C. 徽杭地区经济最发达 D. 商业资本转向产业资本
