恩格斯说：“在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况。他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”与恩格斯的话最吻合的改革应该是
A. 梭伦改革
B. 管仲改革
C. 商鞅变法
D. 孝文帝改革
陈寅恪在《李唐氏族推测之后记》说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他主要说明的是
A. 汉族非常颓废，要学习少数民族的“野蛮精悍”，才能“扩大恢张”
B. 唐朝建立者李渊父子实际上是少数民族后裔，具有大胆开创精神
C. 孝文帝改革促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础
D. 汉族在历史上应该不断融入少数民族血统，才能够走向辉煌鼎盛
尊攘派之所以没有明确提出推翻幕府统治的要求，主要是因为（ ）
A. 当时日本社会的主要矛盾是民族矛盾 B. 尊攘派报寄希望于幕府进行改革
C. 幕府统治者支持“尊王攘夷”运动 D. 幕府对尊攘派进行了严厉的镇压
时人描写孝文帝改革后，“国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”。对此理解正确的有( )
①财政收入大大增加 ②社会生产获得发展
③商业有较大发展 ④丝织业比较发达
A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是
A. 宗教改革促进人们的思想解放
B. 宗教改革实现了宗教信仰自由
C. 宗教改革促进了资本主义发展
D. 宗教改革维护了资产阶级利益
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
A. 主张建立民族教会
B. 宣传“因信称义”
C. 主张建立廉俭教会
D. 宣扬“先定论”
