英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是( )
A. 商鞅变法 B. 1861年改革
C. 孝文帝改革 D. 王安石变法
甲午中日战争后，维新变法从一种思潮得以发展为一场政治运动，关键是
A. 维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势
B. 维新派把维新变法与救亡图存相结合
C. 维新派拥有广泛的阶级基础
D. 争取到光绪帝的支持
向将军、大名贷款，出钱购买武士身份，或直接参与藩政，这些历史现象说明日本商人、资本家、新兴地主( )
A. 已成为推动改革的政治势力 B. 要求摆脱封建束缚，发展资本主义
C. 不满幕府统治，要求改革现状 D. 经济实力增强，要求提高政治地位
在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本
A. 殖产兴业的经济政策 B. 富国强兵的奋斗目标
C. 全盘西化的生活方式 D. 文明开化的文化政策
有人说:“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是
A. 宗教改革促进人们的思想解放
B. 宗教改革实现了宗教信仰自由
C. 宗教改革促进了资本主义发展
D. 宗教改革维护了资产阶级利益
