《十二铜表法》规定：罗马公民的成年儿子在广场、元老院或军营享有“人”的公权和私权，在家里他仅是“物”，任性的父亲可以将他像牛一样随心所欲转让或毁灭。这说明当时的罗马法（ ）
A. 父权至上
B. 法律面前人人平等
C. 法律至上
D. 私有财产不受侵犯
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想
A. 与我国道家思想如出一辙
B. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C. 有利于公民更好地参政议政
D. 是对雅典民主政治原则的全盘否定
东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编写的《法学阶梯》中，将契约细分为四种实物契约、四种合意契约、口头契约和文字契约，除此之外还将其它的非典型契约统称为无名契约。可见其
A. 具有注重形式和程序繁琐特点
B. 为民主制度提供了法律保障
C. 注重维护身份平等和个人私权
D. 利于在实际操作中准确应用
《法兰西第三共和国宪法》的一项修正条文规定：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统”。这一修正条文的意义在于
A. 平民可直选法国的总统 B. 有利于确立巩固共和制
C. 消灭了法国的保守势力 D. 摒弃了封建的等级制度
美国宪法第十四条修正案原文：“任何一州未经正当法律程序不得剥夺任何人的生命、自由或财产。”但是19世纪后半叶最高法院把修正案中的“任何人”解释为任何“法人”。这样解释所产生的影响是（ ）
A. 社会公共利益得到宪法保护
B. 启蒙思想成为宪法理论来源
C. 维护产权成为司法判决核心
D. 私人垄断发展获得法律保障
公元前6－前3世纪，中西方都出现了对后世深远影响的思想家。如孔子和苏格拉底，仔细阅读他们的作品，就不难发现二者的中心概念。二者的“中心概念”分别是指（ ）
A. “仁”“感觉” B. “礼”“德性”
C. “仁”“德性” D. “礼”“道德”
