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先秦思想有非儒即墨之说。但秦以后,墨学几成绝学,鲜有学者问津。20世纪初,墨学再...

先秦思想有非儒即墨之说。但秦以后,墨学几成绝学,鲜有学者问津。20世纪初,墨学再热。学术界和社会上“人人争言墨”“家传户诵,几如往日之读经”。20世纪初墨学再受重视的主要原因是

A. 墨学民主平等主张迎合时代需要    B. 知识分子通过振兴墨学应对民族危机

C. 西学已渐入末路知识分子反求于中学    D. 知识分子借墨学提倡社会公平公正

 

D 【解析】20世纪初的思想有资产阶级革命派的民主共和思想、资产阶级激进派的民主与科学的思想、马克思主义等思想。而墨家思想代表平民百姓的愿望,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,讲究实际功利、社会公平公正,这些为后来知识分子借助墨学的实用主义提供理论依据,所以答案选D;墨学代表的是中下层百姓的利益,不可能提出民主思想,排除A;挽救民族危机的手段之一是掀起学习墨学思想,B错误;西学不可能渐入末路,只能说单单靠学习西学并不能挽救中国的危亡,要挽救中国危亡,还要借助中国传统文化,所以C错误。  
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考点分析:
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某学者说:孔家店倒了,孔子往何处去?是回到王朝中国,为他重建圣人牌位,还是回到民间社,确立其文化个体性?该学者旨在

A. 支持打倒孔家店的提法

B. 反思新文化运动的基本主张

C. 否定袁世凯尊孔复古的逆流

D. 主张重建中国儒学思想体系

 

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从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出,这一时期学习西学的趋势是

类别

1860﹣1899年

1902年﹣1904年

数量

比重

数量

比重

哲学、社会科学

123种

22%

327种

61%

自然科学

162种

29%

112种

21%

应用科学

225种

41%

56种

11%

 

 

A. 从被动接受到主动追求

B. 从全盘西化到中西结合

C. 从侧重科技到侧重人文

D. 从持续高涨到趋于停滞

 

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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的民族危机,应当如何自救?当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是

A. 师夷长技以制夷

B. 中学为体,西学为用

C. 不学习西方的奇技淫巧

D. “速立宪法、尊重道德、改良政治

 

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有人认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是

A. 维新变法有助于革命思潮的萌发

B. 清王朝的合法性受到维新派的怀疑

C. 维新变法是一场深刻的社会革命

D. 维新变法动摇了清王朝的统治

 

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文人画是士大夫思想、才情与德行的自然表露, 文人画审美以悟道、体进、践道为终极理想。下列各项与文人画体现的精神境界相通的是

A. 爱多者,则法不立,威寡者则下浸上

B. 天下兼相爱则治,相恶则乱

C. 大道无形,生育天地

D. 大人者,与天地合其德

 

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