黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述
A. 具有朴素辩证法思想 B. 反对诸侯分封和藩镇割据
C. 具有近代的民主法治情神 D. 主张为天下之人立法
在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将"文化"二字合为一词的本义是
A. 先秦创造的精神文明成果 B. 以道德礼乐去教化、感染
C. 儒学中治国平天下的内容 D. 起用知识分子以治理国家
黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于
A. 以天人合一的观点宣扬儒家伦理
B. 从哲学角度开辟儒学发展新路径
C. 借鉴因果报应宣扬封建等级观念
D. 通过格物致知方法探索自然规律
（中庸）记载“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道问学为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道问学”一分为二。这表明
A. 儒学内部矛盾不可调和 B. 宋代儒学治学方法的不同
C. 知识与道德的密不可分 D. 王阳明继承了朱学的衣钵
汉初史官司马谈在《论六家要日》中这样概括儒家：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”据此，下列说法最准确的是
A. 理论体系庞杂使儒学难有实际功用 B. 公家学说有利于加强中央集权统治
C. 强化伦理道德规范是儒学主要功能 D. 政治形势影响司马谈对儒学的认识
某班同学计划布置专题展览“中国民族资本主义的发展历程”。请结合所学，帮助他们补充和完善。
（1）展览一：主题
为了让观众了解“中国民族资本主义”的含义，同学们设计了有奖问答：下列四幅图片中，哪一个最符合我们的展览主题？答案应为。
A.明朝中后期施复夫妇经营的工场 |
B.李鸿章创办的江南制造总局 |
C.1865年英商开办的耶松船厂 |
D.1919年商人章瑞庭创办的恒源纱厂 |
（2）展览二：背景
在布置“兴起背景”部分时，同学选用了以下四幅人物图片。请从中任选2个人物，先判断将其作为“中国民族资本主义兴起的背景”是否合理，再结合史实分别说明理由。（言之成理可得分。）
（意）哥伦布（英）瓦特（美）爱迪生（中）张之洞
（3）展览三：历程
第一阶段中国民族资本主义在_________战争后得到初步发展，第八阶段终止的时间大致是_________年底，三大改造的完成。
结合国内外背景，概述第二阶段中国民族资本主义迅速发展的原因。
（4）展览四：结语
材料一他们的作为体现了近代企业家群体在推动工业化的同时推动城市化和整个国家现代化的用意。卢作孚曾直截了当地提出现代化的目标，荣德生到晚年仍耿耿在念：“中国要富强，非急速变成一个工业化国家不可。”
材料二在1919年的5月、6月间，如果没有商业团体及工人的支持，“五四运动”仅仅是一场激动人心的学生抗议而已。
材料三数十年间，商务印书馆（注：近代中国著名的民族资本主义企业）翻译出版了许多西方文化学术著作，如严复译的《天演论》等；还先后创办了《教育杂志》、《少年杂志》等面对不同读者群的杂志。其中创办于1904年的《东方杂志》长期主张立宪，反对专制，曾风行一时。
根据上述材料，请你为该展览写一段“结语”，谈谈你对中国民族资本家群体的认识。（不可照抄材料）
