在清末民初时期，中国沿海沿江城市也出现了不同程度的“移民潮”。中国人口出现了由农村向城市、由内地向沿海沿江经济发达地区迁徙的趋势。沿海与沿江城市呈现人口上升趋势，而内地传统城市则呈现人口下降的趋势。这主要反映了
A. 帝国主义对中国侵略的加剧
B. 人们对城市生活的向往
C. 中国经济的外向型特征逐步体现
D. 自然经济日趋解体
马克思说：“资本在它的萌芽时期，不能单靠经济关系的力量，还要依靠国家政权的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权利。”明清政府的做法（ ）
A. 与马克思的观点基本一致
B. 与马克思的观点基本相反
C. 促进了资本主义萌芽的发展
D. 与马克思的观点有本质的相似性
汉代《盐铁论》称“铁器兵刃，天下大用，非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器，迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝
A. 垄断战略资源，提高财政收入
B. 重农抑商，打击工商业经济
C. 运用经济手段，维护王朝统治
D. 削藩置郡，加强中央集权
汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指 ( )。
A. 工官监管的夜市 B. 政府管理的正规市场
C. 物流通畅的草市 D. 多个繁华的商业市镇
中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代( )
A. 小农经济的依赖性 B. 小农经济的封闭性
C. 小农经济的脆弱性 D. 小农经济的优越性
阅读材料，完成下列要求。
材料一随着商品经济的繁荣，带动了明清城市奢靡之风。这股风气先由城市传到市镇，再影响到周围的农村。而且奢靡消费风气波及到社会下层，使过去官方所订立的身份等级制度崩解。人民对城市的观念亦有改变，不再把城市当成权威所在地而视为畏途。城市文化也在这时有了进步，尤其是印刷技术的进步带动了出版事业及新闻传播工具的多元化。小说的普及流传是在明清时期，出现了许多优秀的戏剧作家，而且在城市产生了许多有名的戏班。
——摘编自巫仁恕《激变良民——传统中国城市群众集体行动之分析》
材料二清朝末年（新政时期）至解放期间，中国城市改造体现在诸多方面：城墙被拆掉，商业利益的重要性超越了传统城墙提供的安全感和威严性；街道被拓宽拉直，并铺设成柏油路，设置照明街灯，植树也成为建设“花园城市”的重要组成部分；公园、广场和体育场等新的公共空间的开辟，最明显的是，天安门被改造成一个公共广场；图书馆、礼堂、电影院和百货公司等新式建筑物的出现，促进了新形式的人际交往和新型社会关系的出现。
——摘编自周锡瑞《重塑中国城市——城市空间和大众文化》
（1）根据材料一、二，概括中国明清时期和晚清民国时期城市发展的异同，并指出导致这些差异的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代城市的发展给人们的思想观念带来的变化。
【答案】（1）相同：商品经济发展；新技术的出现（如明清印刷技术，民国的电气化、大型建筑物等）；社会等级结构变动导致新型社会关系的出现；城市功能的变化，政治功能减弱，经济和文化功能加强；城市文化发展等。
不同：晚清民国时期城市结构和面貌的改变更大，如城墙被拆掉，城市重新规划，出现许多新型的建筑物等；城市为普通民众提供的公共空间更加丰富等。
原因：明清城市的发展是中国古代城市发展的结果，而晚清民国城市的发展主要是在西方文明的冲击下所发生的变化。
（2）平等的观念，如城墙拆除，城乡的差距被缩小；公共的观念，如许多公共建筑的建成，人们的公共意识会增强；时间的观念，如照明街灯的出现，改变了人们的作息规律；休闲的观念，如公园、电影院的出现，人们有了更丰富的娱乐节目；市场的观念，如百货公司的出现，增加了消费购物的场所；民主的观念，如大型广场的出现，人们增加了交流互动的空间；运动的观念，如体育场的出现；卫生的观念，如柏油路的建成，避免了城市尘土飞扬；美化的观念，如城市植树；读书的观念，如图书馆的出现；协商的观念，如礼堂的出现有助于人们商议讨论事情等。（回答出其中三方面即可）
【解析】（1）本题考查学生对比分析问题的能力。从材料来看，明清时期商品经济发展，推动了新技术的出现，同时促进了社会的结构变动，推动了城市的发展。相比明清时期，近代中国的这些变化也都存在，不同点是晚清民国时期城市结构和面貌的改变更大，如城墙被拆掉，城市重新规划，出现许多新型的建筑物等；城市为普通民众提供的公共空间更加丰富等。究其原因是因为推动变化的力量是不同的，一个是内部自发产生的，一个是外部因素诱导的。
（2）从城墙被拆除可以看出平等的观念；从公共建筑的建成可以看出公共的观念和公共意识；从照明街灯的出现可以看出时间的观念发生变化；从公园、电影院的出现可以看出休闲的观念；从百货公司的出现可以看出市场的观念；从大型广场的出现可以看出民主的观念；从体育场的出现可以看出运动的观念……这些变化可以从材料列举的事件上一一分析得出。
【题型】连线题
【适用】较难
【标题】湖北省沙市中学2016-2017学年高二下学期第五次双周考历史试题
【关键字标签】
【结束】
阅读材料，完成下列要求。
材料一古罗马思想家西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。……文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民理论有着一定的历史渊源。17、18世纪的公民还在范围和数量上得到了拓展：公民身份以法律的形式确立下来，法律规定只要是国家的居民，不论等级、家庭出身和财产多寡，原则上都是公民；在近代国家中，公民是国家事务的积极参与者，在必要的情况下，公民有权推翻破坏契约的政府；从公民及公民权利发展的动力源来看，主要是通过社会运动和革命战争的形式，使公民及其权利的范围得到了扩展，如英、法、美经过资产阶级革命使原来封建专制制度下的臣民获得了资产阶级国家公民的身份。
——摘编自张博颖等《西方公民观和公民道德观的历史演变》
材料二在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。”后来，他陆续以嘲讽口气写下了《差不多先生传》、《麻将》，希望找出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。此外，胡适还指出：“今日的贫民社会……都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”在《我的信仰》中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩（注：胡适留美时导师杜威的主张）的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。
——摘编自朱承《胡适与现代中国国民意识塑造》
（1）根据材料一归纳西方公民观内涵的发展历程，结合所学知识简析西方近代公民观形成的深远影响。
（2）比较材料一、二并结合所学知识，指出中国培养新国民与西方的差距，并分析胡适系列主张提出的历史背景。
