清初皇帝用奏折的形式与总督、巡抚这一级封疆大吏建立直接的统辖关系，后总督、巡抚的属官布政使和按察使也有了直接向皇帝呈递奏折的权利。这一改变
A. 遏制了地方官僚腐败
B. 提高了地方行政效率
C. 强化了对地方的控制
D. 扩大了地方行政权限
西周时，丞相姜尚被封于山东。后因为管叔和蔡叔叛乱，周天子允许齐国对附近的“五侯九伯，汝实征之”，齐国“由此得征伐，为大国”。据此可推知
A. 齐国始终拥有大国地位
B. 西周在初期借助齐国稳定东方
C. 齐国拥有征伐诸侯国的权利
D. 齐国借西周内乱而强大
阅读材料，完成下列要求。
材料一秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体
——许倬云《历史大脉络》
材料二欧洲政治革命的第一阶段是17世纪的英国革命。英国这场大变动的根源可以在国会和斯图亚特王朝之间的冲突中找到；这场冲突后来演变成一场公开的内战，内战中，国会获胜。英国国会胜利的结果是建立起代议制立宪政体——这是英国对欧洲、对世界的最大的政治贡献。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
材料三美国政治学家詹姆斯·马奇和约翰·奥尔森认为，新制度结构运作的实际效果取决于其运行其中的社会环境；一国的政治制度的创新，必须有现实的基础、前提和条件，应该的东西必须与可行性结合才能变为现实；良好的制度不见得就可以成为现实的制度，因为理论上良好的制度如果没有现实的社会支持率，是不可能变成现实的制度的。
——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉帝国政治制度的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，“17世纪的英国革命”斗争的焦点是什么？其实质是什么？英国是如何建立与完善“代议制立宪政体”的？
（3）指出材料三的观点。
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料：
材料日本在东北实行的移民政策，先后经历了试点移民、武装移民和国策移民三个阶段。20世纪30年代日本“开拓团”分布地区主要是抗日力量存在的游击区，特别是军用铁路沿线为重点。日本通过开拓团的组织形式，在中国东北原住民村庄的基础上建立了“混成村”，不断地将东北由其占领的领土变为其“国土”。“开拓团”还强占或以极低廉的价格强迫收购中国人的土地，然后再租给中国农民耕种从而使500万中国农民失去土地，四处流离。期间，中国东北大量农民组成抗日游击队，不时袭击日本移民者。同时，从日本内地来到东北的日本移民，最初大多对气候、水土都不适应，许多人忍受不了生活现状而纷纷退团。后期，由于开拓团的经营、管理不善，在移民地内部的骚乱、暴行、纠纷、逃跑、罢工等事件不断发生，移民者的生活混乱不堪。特别是青少年移民还要接受3年严格的军事训练，更使他们难以忍受，绝望与动摇情绪日浓，自杀、逃跑事件司空见惯。随着战事的发展，至1944年，日本不得不放弃大量输送移民的政策，“开拓团”处于崩溃的边缘。1945年日本战败投降，日本向我国东北的移民步伐才被彻底阻断，日本的移民政策也随之破灭。
——以上材料摘编自姜廷玉、李戈瑞《揭秘：历史上的日本“开拓团”》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析日本竭力向中国东北移民的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括日本对华移民的特点，并说明其移民政策最终失败的原因
17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期。阅读材料，回答问题。
材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这一点，只是中国例外
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。
（2）根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度，两者的目的在本质上有何共同之处？
（3）依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想具有缺陷性的原因。
明清时期的中国逐步落后于世界潮流，但仍是中国政治和思想发展的重要阶段。阅读材料，完成下列要求。
材料一元明以来边疆地区实行土司制度。明朝中叶以后，开始逐步改土归流——把土司改为中央政府委派的流官。土司苛索花样繁多，土司家婚丧、寿诞、生子、盖房、过节都要征派。地处边隅的土司，“无事近患腹心，有事远通外国”，致使西南边疆的统治十分不稳定。清世宗任命鄂尔泰为云贵广西三省总督，进行改土归流。在改流地区，设置了与中原地区同样的府、州、县及镇、协、营、汛，派驻官兵，并着手改革许多落后的剥削方式及陋规恶习。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二下表反映了17、18世纪中国和西方一些历史人物的主要思想。
| 中国 | 西方 |
主要思想 | 黄宗羲（1610—1695），批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顾炎武（1613—1682），提出“以天下之权寄天下之人”的“民治”主张。王夫之（1619—1692），揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。 | 伏尔泰（1694—1778），反对君主专制和封建神权，认为自然赋予了人类思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。孟德斯鸠（1689—1755），反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出“三权分立”的原则。卢梭（1712—1778），反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。 |
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“改土归流”的含义并分析这一政策产生的作用。
（2）17世纪的中国和18世纪的西方都产生了启蒙思想，据材料二概括中西方启蒙思想的相同之处，并从阶级属性和历史作用两方面指出中西方启蒙思想的不同之处。结合所学知识分析中西方启蒙思想产生的共同原因。
