苏轼谈绘画时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。据此可知影响苏轼绘画主张的是
A. 佛道思想的发展
B. 商品经济发展
C. 市民阶层的壮大
D. 文化专制强化
《南史·王骞传》：王骞（王导之子）于大爱敬寺旁拥有王导所获的赐田80余顷，梁武帝想向王骞买来施舍该寺，王骞却说“此田不卖，若敕取，所不敢言”，梁武帝大怒，将该赐田“付市，评田价”，逼王骞还钱｡材料表明
A. 封建政府严禁土地卖给寺院 B. 封建土地私有权具有相对性
C. 佛教思想成为社会主流思潮 D. 土地商品化程度的逐步加深
钱穆指出：“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室､外戚､军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也｡”古代中国“政制演进”反映了
A. 血缘关系对政制的影响日益减少 B. 地方由分裂割据走向国家统一
C. 商品经济日益占居社会主导地位 D. 专制集权逐步确立与不断加强
元世祖（忽必烈）尝言：“中书是朕左手，枢密朕右手，御史台是医朕两手的”｡此其重台之旨，历世遵其道而不变｡材料反映了元朝
A. 中央集权的不断加强 B. 三权分立政治体制影响后世
C. 皇权受到了更多制约 D. 监察权独立于行政权与军权
清袁枚在《随园随笔》中提到：“秦汉侍中本丞相史（属官），不过掌虎子､捧唾壶等事（负责给皇帝端尿盆等）｡而晋以后之侍中，乃宰相也｡”这反映了
A. 内侍干政，体制混乱 B. 封建秩序，等级森严
C. 重用内侍，君权加强 D. 削弱地方，集权中央
刘泽华先生所言：“秦始皇称皇帝，同时又称‘天子’｡‘皇帝’观中有神性，但突出的是理性､创造性和社会的至上性；‘天子’称号无疑更多的是神性｡”对秦朝皇帝制度理解正确的是
A. 突出了君主专制的政治追求
B. 对西周政治观念的彻底舍弃
C. 皇帝家族垄断国家政治权力
D. 强调了“君权神授”的合理性
