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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露...

《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:君天下曰天子。董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:皇天佑而子之,号称天子。以上两种对天子的说法(   )

A. 都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B. 都反映了民贵君轻的民本思想

C. 都体现了天子受命于天的思想

D. 都反映了君主是最高统治者的思想

 

D 【解析】试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。A项错误,君天下是说天下共主的局面,不一定是君主专制;B项错误,民贵君轻是孟子时期提出的;C项“天子受命于天”体现君权神授,是董仲舒提出来的;D项正确,不管是君临天下还是君权神授的思想都能看出君主是最高统治者的思想,所以本题选D。 考点:中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·不同时期的天子含义。  
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考点分析:
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秦朝以郡辖县,地方行政为两级制;汉武帝把全国划分为十三个监察区,东汉形成州、郡、县三级制;隋朝废郡,地方行政回到州县两级制;唐末形成了道、州、县三级制。从以上的地方行政变化过程中,反映出的本质问题是

A. 地方行政建制不断变化,不利于统一的多民族国家的发展

B. 地方行政分层决策中的矛盾与困局伴随历史的发展

C. 古代王朝的中央执政能力和效率不断提高

D. 中国古代君主专制不断得到强化,有利于社会的发展进步

 

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“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征,下图是某学者绘制的中国古代社会结构图,同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是

A. 科举制度地主经济

B. 专制皇权商品经济

C. 官僚政治地主经济

D. 封建割据商品经济

 

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唐朝人沈既济说:故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。这段材料主要反映了

A. 科举制是当时人们获得功名禄位的重要途径

B. 唐朝统治者选官依然重视门第出身

C. 参加科举考试已经成为家庭世代沿袭的传统

D. 唐朝时人们普遍看重个人道德修养

 

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A. 议政王大臣会议是中国最早出现的议会

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C. 因为在东北用兵,雍正皇帝时设立了军机处

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乾隆三十八年(1773)将秘密立储制度化。为防止意外,又另书密封一匣,常以随身,并称建储册立,非国家之福,召乱起衅,多由于此。”“不可不立储,而尤不可显立储。该制度

A. 使专制主义中央集权制度发展到顶峰

B. 避免了皇族内部权力倾轧,利于政局稳定

C. 摆脱了宗法观念的束缚,有助于选贤任能

D. 有利于排除其他势力对皇位继承的干扰,加强了皇权

 

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