吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说:北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调
A. 北朝统治政策缺乏稳定性
B. 北魏因改革成为了强大帝国
C. 隋唐统治重创了士族势力
D. 孝文帝改革有重大历史进步性
云冈石窟和龙门石窟有北魏不同时期凿刻的佛像,下面两个佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健,一个丰满柔和,神态可亲。影响这种艺术创作变化的主要原因是
A. 佛教的进一步盛行 B. 北魏统一黄河流域
C. 汉化政策的影响 D. 雕刻工匠技术水平
北魏孝文帝说:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也,宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是
A. 提高拓跋氏的政治地位 B. 改变鲜卑族的生活习惯
C. 确立北魏皇族的正统地位 D. 实现鲜卑族与汉族的平等
北魏孝文帝改革规定:“诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩,课种桑五十株;桑田皆为世业,身终不还。”“其民调,一夫一妇,帛一匹,粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是
A. 政府分配的土地全部归农民所有
B. 国家将土地按人口平均分配
C. 国家将土地分成小块出售给农民
D. 耕种国家土地的农民需承担国家的租税役
有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到:“夫信者,人君之大宝也,国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。”该史家关切的是
A. “善恶必书”的秉笔直书精神 B. 鉴前世之兴衰,考当今之得失
C. 为全体国民写史,写全体国民的历史 D. 史家当具史才、史学、史识、史德
《商君书•画策》载:“国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。……故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善。……刑重者,民不敢犯,故无刑也。”这说明商鞅
A. 主张立法为民 B. 强调有法可依
C. 关注法律实施 D. 重视赏罚并重