在伯里克利时代，雅典共有陪审员印6000人、议事会成员500人、各种官吏700人、弓箭手1600 人、骑士1000人、卫士1000人、重装步兵2500人：每天领取津贴的公职人员多达2 万，占公民人口总数的1 / 2 。陪审员虽属兼职，但每人每年花在案件审判上的时间约为150-200天。这反映了
A. 雅典民主制度的成本巨大 B. “有思想力的人是万物的尺度”
C. 国家权力的滥用和误用 D. 雅典人参与政治的热情高涨
恩格斯在谈到古代雅典民主时曾说现在社会制度和政治制度所赖以建立的阶级对立，已经不再是贵族和平民之间的对立，而是奴隶和自由民之间的对立，被保护民和公民之间的对立了。”由此可见，古代雅典民主制
A. 消除了奴隶主与奴隶的对立 B. 激化了雅典内部矛盾
C. 巩固了雅典奴隶主统治 D. 奠定了雅典的霸权
雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了
A. 陶片放逐法的实施
B. 雅典各部落轮流执政
C. 雅典公民大会的盛况
D. 雅典公民广泛参政
在古希腊的斯巴达城邦，贵族子弟从7岁到18岁，要送入国家的教育机构接受严酷的军事训练和道德灌输，使他们养成健康的体魄、顽强的意志，以及勇敢、顺从、爱国等品质。女孩同样也要接受体操和军事训练。其主要目的是（ ）
A. 提高国民素质 B. 捍卫政权稳定
C. 争夺希腊霸权 D. 抗击波斯侵略
亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊
A. 公民政治的重要性 B. 民主政体的普遍性
C. 民主决策的便捷性 D. 城邦政体的多样性
明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。
材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”
材料二康有为曾说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。”
材料三新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。
——林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》
（1）结合材料一和所学知识，概括李贽对孔子的主要看法。分析其观点的进步意义。
（2）依据材料二指出，康有为如何认识孔子学说的地位？结合材料和所学知识，说明其意图。
（3）根据材料三结合所学知识说明新文化运动的代表人物对孔子的态度。分析此态度形成的原因。
