在古罗马，指称“法”的有两个词：ius和Lex。ius指自然形成的法与习俗，lex指有关命令和禁止的正确理性。可知，罗马法蕴含了
A. 契约精神 B. 民主思想
C. 法不阿贵 D. 制约平衡
美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（ ）
A. 海洋文明与大河文明的不同 B. 商品经济与自然经济的区别
C. 民主政治与君主专制的差异 D. 人文主义与儒家思想的对立
伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了（ ）
A. 古希腊文明是西方文化的渊源
B. 没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲
C. 古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D. 近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
恩格斯说：“在古希腊和古罗马人那里，如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护人、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”能体现上述观点的是( )
A. 直接式民主 B. 成年男性公民当家作主
C. 万民法 D. 轮番而治
“每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。”材料中的“不满意测试”
A. 奠定了雅典民主政治的基础
B. 使地域政治开始取代血缘政治
C. 开启了希腊历史的古典时代
D. 易导致公民权力的滥用和误用
公元前5世纪末，亚西比德煽动性演说误导公民大会批准远征西西里。而反对派利用公民的弱点，让公民大会通过亚西比德渎神等决议，结果导致远征军的覆灭。这反映了雅典存在
A. 坐庄式的轮番而治 B. 间接民主的随意性
C. 独裁统治的武断性 D. 国家决策的非理性
