由于贸易的发展和加强统治的需要，罗马统治者于公元前242年开始任命了专门审理涉及外邦人案件的裁判官。他们颁发的告示逐步形成罗马法的新因素，称为裁判官法或大法官法。由于这种法律适用于罗马公民和非公民，因此，就称为万民法。这表明
A. 万民法都是由裁判官制定的
B. 万民法是处理经济利益关系的法律
C. 万民法的产生源于实际需要
D. 万民法适用于罗马帝国的每一个人
有学者指出：“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的。也不是君主个人独裁意志的结果，而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动，在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的。”这说明罗马法在形成过程中具有
A. 开放性和灵活性
B. 巩固统治缓和矛盾
C. 随意性和实用性
D. 维系帝国影响深远
《尚书》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经（经，法律规定）”。古罗马的《民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”。由此可见，两则材料都
A. 违背了法律至上的原则 B. 表明了法律的宽松灵活
C. 体现了一定的理性色彩 D. 反映了重罪轻判的理念
在古罗马，指称“法”的有两个词：ius和Lex。ius指自然形成的法与习俗，lex指有关命令和禁止的正确理性。可知，罗马法蕴含了
A. 契约精神 B. 民主思想
C. 法不阿贵 D. 制约平衡
美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（ ）
A. 海洋文明与大河文明的不同 B. 商品经济与自然经济的区别
C. 民主政治与君主专制的差异 D. 人文主义与儒家思想的对立
伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了（ ）
A. 古希腊文明是西方文化的渊源
B. 没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲
C. 古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D. 近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新
