Question

阅读材料，回答问题。

材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。

——摘编自金良年撰《孟子译注》

材料二明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。

——摘编自史革新著《清代理学史》等

（1）材料一反映了孟子什么观点？根据材料一概括其措施。

（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。

Answer

（1）观点：仁政措施：君主要重民生、施教化。

（2）“求同”：重视道德操守和经世能力。

“存异”：反对空谈心学（或“高谈性命”），主张通过学习经术以经世（或经世致用）。

特点：心（理）学占据统治地位，出现了短暂的批判心（理）学的思想活跃局面。

【解析】由“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可以概括出观点是仁政和措施是君主要重民生、施教化。

第一问由“同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。”可以概括求同方面是出重视道德操守和经世能力。由“黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”可以概括出存异方面是反对空谈心学（或“高谈性命”），主张通过学习经术以经世（或经世致用）。第二问结合所学知识可以从批判理学的思想局面出现角度分析。