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徐中约《中国近代史》载:“他们于1855年4月第三次攻取武汉,并席卷湖北和江西,...

徐中约《中国近代史》载:“他们于1855年4月第三次攻取武汉,并席卷湖北和江西,将曾国藩困在江西境内。……整个长江流域都落入了革命军之手,命运真是太照顾他们了。但就在他们胜利的巅峰,沉重的打击从其内部出现,革命运动被削弱到无可复元的地步”。这场运动

A. 推翻了君主专制制度

B. 动摇了北洋军阀的统治

C. 打击了清王朝的统治

D. 建立了农村革命根据地

 

C 【解析】根据题干的时间“1855”和提及的地点很容易判断是太平天国运动,它扫荡了王朝秩序,冲击了旧纲常名教,动摇了清朝统治的政治基础,故答案选C。A是辛亥革命;B是国民大革命;D是井冈山革命根据地的建立。 点睛:太平天国运动主要发生在南方,1953年定都天京,颁布了《天朝田亩制度》,又进行北伐和西征,1856年达到了顶峰。同年,统治集团内部又发生了争权夺利的斗争——天京变乱,从此太平天国运动由胜转衰。  
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考点分析:
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有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试,其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业,而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。对该学者评述的历史事件理解正确的是

A. 其倡导者的思想极其守旧    B. 客观上推动中国近代化进程

C. 其尝试完全排斥西方文化    D. 开始有限度地进行政治改革

 

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有一种书法,在造型上出现两个倾向:一、结构上倾向于扁平,强调水平线条;二、每一字中夸张一条水平线,以毛笔“逆入、平出、挑起”,造成明显的“波磔”。这种书法是

A.

B.

C.

D.

 

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明代刻书中心在福建建阳,与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同,建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事,达到教人向善的目的,与讲史小说实为异途同归,为儒教之补;公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时

A. 商品经济的发展促进了小说的繁荣    B. 活字印刷的推广巩固了儒学的地位

C. 建阳刊刻神魔小说符合理学精神    D. 公案小说极大地普及了法律知识

 

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扬州古老的东关街剪刀巷2~6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是

A. 该碑刻反应出区域之间的商贸联系    B. 会馆是功能完善的地方性商业中心

C. 会馆为旅居异地的乡谊商人所组建    D. 会馆为地域性商人活动的重要场所

 

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《汉书·宣帝纪》中说:“吏不廉平则治道衰。”顾炎武也曾说过“今日贪取之风,所以胶固于人心而不可去者,以俸给之薄而无以赡其家也。”“禄重而吏多勉而为廉。”对此理解正确的是

A. 突出体现对君主专制的猛烈批判    B. 已经认识到整顿吏治的重要性

C. 正确揭示了吏治问题的社会根源    D. 提出解决吏治问题的根本途径

 

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