上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 魏源的“师夷长技以制夷”思想 B. 明末清初的“工商皆本”意识
C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 新文化运动的“民主与科学”思想
某学者在其作品中指出：“中共在经历了十余年的武装割据之后，第一次向国民党提出中央政府权力再分配的政治要求”。下列哪一项标志着中共开始将争取怎样一个抗战结果的问题提上议程
A. 《中国革命和中国共产党》的发表
B. 《新民主主义论》的发表
C. 《论联合政府》的发表
D. 《双十协定》的签订
“罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而诸子百家，读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A. 学人标新立异来提高知名度
B. 政治形势对学术研究的干扰
C. 史料缺乏造成学者认识不足
D. 传统史学界研究方法的局限
郁达夫说：“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大一谈‘主义’，甚全久别重逢的母子闲来话的家常里也含有‘主义’的内容。”这种现象表明
A. 中国社会已深入理解西方文化
B. 社会各阶层民众认同三民主义
C. 马克思主义传播已有语境基础
D. 儒家的主流思想地位仍然存在
英国议会通过了一项条例。它规定：……工厂必须为男女两性儿童安排分别的宿舍，……工作时间决不允许超过十二小时；在学徒的头四年中，教育是必须要做的事；……”依据所学知识判断该项条例通过的背景（ ）
A. 英国资产阶级革命的完成
B. 伴随着机器大生产，工厂制度逐步确立
C. 19世纪中期工人斗争的胜利
D. 英国成为“世界工厂”
恩格斯认为《物种起源》“写的简直好极了”，马克思也曾经几乎“有好几个月不谈论什么其它的东西，而是谈论达尔文和他发现的革命力量”。社会达尔文主义者认为，社会的组织结构、阶级层次，可以用生物学中的生存斗争加以说明。这表明进化论
A. 为马克思主义诞生创造条件 B. 是无产阶级革命的指导思想
C. 推动社会结构的变化和整合 D. 适合了不同认知群体的需求
