中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料,回答问题。
材料一希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态;希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说,既是不稳定的,又是具有高度创造力的
——理查德·塔那斯《西方思想史》
材料二相对封闭的内陆地理环境,使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化,并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭,表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难,……即使在接触外界文化之后,中国人仍然以“天朝上国”自居,表现了一种自我中心的文化观
——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》
材料三明清之际文化,横亘在传统与近代的交界处。近年来,学术界关于明清之际文化的性质,有多种意见。在这些意见中,存在两种针锋相对的观点。一种观点认为,明清之际是“中国哲学的启蒙”,其性质与西方的文艺复兴相类似,是近代文化的曙光;而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”,绝不是“启蒙文化”,只是日落西山时天空中的“一抹晚霞
——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》
(1)依据材料一并结合所学知识,指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些?
(2)依据材料二,概括中国传统文化的特点。结合所学知识,分析其成因。
(3)依据材料三并结合所学知识,任选一种观点加以论证。
当一位画家注视因贫困而死的妻子的面容时,引起他注意的竟然是妻子年轻的脸上色彩的变化,在他决定画下妻子最后的肖像之前,画家的本能使他看到死亡所独有的黄色、蓝色和灰色的调子。下列作品与这位画家绘画风格特征相符的是
A. B. C. D.
19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分别在中国和法国刊印并开始流传。这两部名著都( )
A. 迎合了当时政治发展的趋势 B. 表达了对“理想社会”的不满
C. 折射了当时两国各自的社会百态 D. 反映了工业文明影响下的诉求
1905年,上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制,“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程;1924年修改,并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化,规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制,由选举产生。导致清末民初宗族组织原则发生变化的主要原因是
A. 自然经济开始解体
B. 民主化运动的推动
C. 新文化运动的开展
D. 西方民主思想的传入
下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。造成表中数据变化的主要原因是
1949年 | 1953年 | 1957年 | 1962年 |
33.1% | 14.9% | 9% | 6.8% |
A. 新中国工业化的需要
B. “左”倾错误的泛滥
C. 民主与法治观念滞后
D. 学习西方建设的经验
“希腊文化昉(起始)于周初,有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才,歌咏诸邦战迹……,至周末时,性理之学大兴,分门别类,列为百家,交相论说,渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述
A. 旨在说明东西方文化同出一源
B. 本质上表达了其西方文化优越论的立场
C. 突出了智者运动在西方文化史上的精神价值
D. 试图化解东西方的认知心理障碍,传播西学