1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的变化主要在于（ ）
A. 人人得到了一小块份地
B. 从法律上获得了人身自由
C. 完全摆脱封建地主的控制
D. 彻底摆脱沙皇专制统治
马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是( )
A. 因行称义 B. 君权神授
C. 因信称义 D. 人非工具
16世纪，欧洲掀起了反对天主教的宗教改革运动，宗教改革运动的实质是
A. 新教反对天主教的运动
B. 一场反对天主教的运动
C. 资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
D. 是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动
北宋司马光向神宗皇帝进《弹奏王安石表》中说：“臣之于王安石石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法（ ）
A. 对科举和学校制度进行了改革
B. 用人不当，出现了危害百姓的现象
C. 改革失败，未使北宋摆脱危机
D. 触犯了大地主大官僚的利益
王安石说：“……举天下之役人人用募……苟不得其人而行……故免役之法成，则民时不夺而民均矣。”王安石所说的变法措施是
A. 青苗法 B. 募役法 C. 方田均税法 D. 市易法
商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，其最为主要的表现是
A. 改变了单一的生活方式 B. 促进了封建化进程
C. 增强了国家的综合国力 D. 加速了民族融合
