“我们的时代是最幸福的时期，皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣，直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”
A. 萌发了西方人文主义的精神
B. 以人为中心而不是以神灵为中心
C. 开启了人与上帝的直接对话
D. 设计了“理性王国”的政治构想
1878年，德国宰相俾斯麦提交的一项议案遭到帝国议会的否决。不久，按照俾斯麦的要求，联邦议会解散了帝国议会并重新选举。新一届帝国议会投票通过了该议案，经皇帝批准后生效。这反映出德意志帝国
A. 皇帝只有形式上的权力 B. 宰相有权力解散议会
C. 立法权受到行政权限制 D. 联邦议会没有立法权
处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协，维护了英国持久稳定的法治与和平。与此相符的推论是
A. “光荣革命”是英国民主政治的巨大退步
B. 责任内阁制是英国资本主义代议制的核心
C. 宪政体制下国王与议会实现了分权与制衡
D. 政治斗争中的谈判与妥协同样具有建设性
巴里·尼古拉斯《罗马法概论》：“每个共同体为自己制定的法是他们自己的法，称之为市民法；根据自然法原理在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守，称之为万民法，就像是一切民族所使用的法。因而，罗马人民一方面使用它自己的法，一方面使用一切人所共有的法。”据此，下列理解正确的是
A. 《十二铜表法》不属于市民法 B. 公民法由罗马全体公民参与制定
C. 万民法以自然法原理而制定 D. 万民法保护罗马所有居民的利益
“每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。”材料中的“不满意测试”
A. 奠定了雅典民主政治的基础 B. 使地域政治开始取代血缘政治
C. 有利于推动社会阶层的流动 D. 易导致公民权力的滥用和误用
1991年2月，《解放日报》先后发表四篇署名“皇甫平”的社评，社评高举改革开放大旗，指出“我们如果仍然囿于‘姓社还是姓资’的诘难，那就只能坐失良机。”随即，《人民日报》、《求是》等报刊纷纷发文，对“皇甫平”的观点进行指责和围攻。这实质上反映了当时
A. 尚未形成市场经济体制的社会共识 B. 实事求是的思想路线还未确立
C. 仍然坚持单一的计划经济体制 D. 苏联解体影响中国发展道路的抉择
