商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是（ ）
A. 统治者以占卜方式决定国家大事
B. 神权长期被政权所控制
C. 统治者借神权抬高自己权威
D. 统治者借武力强化统治
有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制
A. 与分封制互为表里
B. 具有“公天下”的某些特征
C. 以嫡长子继承制为核心
D. 有利于形成稳定的统治秩序
《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：‘有
妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明（ ）
A. 商朝末期嫡长子继承制已经确立
B. 商纣因得到大臣的支持得以继位
C. 商王对于王位继承的发言权很少
D. 商纣为王不符合当时的制度规定
它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的政权结构的表现形式是指
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 中央集权制
“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的制度是：( )
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 郡县制
【历史——选修三：20世纪的战争与和平】
材料日本全面侵华期间，在中国共产党和人民的帮助下，日本一些有识之士领导建立了许多以日本士兵为主体的反战组织，他们通过多种多样的反战宣传，驳斤了日本政府关于战争是“正义的”“为东亚和平”的虚假宣传有不少反战组织的成员在战场上与八路军、新四军并肩作战，甚至献出了宝贵的生命。抗战胜利后，很多原反战成员继续揭露日军侵华战争的罪行，反对日本右翼政府歪曲历史，呼吁来之不易的世界和平。直至今天，部分反战成员如香川孝志、前田光繁等多次联袂访华，始终致力于促进中日友好、增进两国人民感情的伟大事业。
部分日本在华反战组织机构简表
时间 | 组织名称 | 成立地点 | 负责人 |
1939.11.7 | 觉醒联盟本部 | 山西麻田镇 | 杉本一夫 |
1940.6.2 | 觉醒联盟山东支部 | 八路军一一五师 | 本桥朝治 |
1941.2.23 | 反战同盟冀中支部 | 八路军冀中分区 | 田中实 |
1942.3.15 | 反战同盟苏中支部 | 新四军第一师 | 香河正男 |
1943.5.18 | 反战同盟鲁南支部 | 八路军鲁南军区 | 小岛金之助 |
1944.3.15 | 解放联盟地区协议会 | 晋察冀 | 津田秀 |
1945.1.25 | 解放联盟山东协议会 | 山东 | 本桥中 |
——据徐则浩（从俘虏到战友——八路军、新四军的敌军工作》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明日本反战组织的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析日本反战组织的影响。
