《淮南子》记载:“故神农之法曰:‘丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者;妇人当年而不织,天下有受其寒者。’故身自耕,妻亲织,以为天下先。”这句话强调了
A. 重农抑商的必要性
B. 男耕女织的重要性
C. 小农经济的脆弱性
D. 古代农业的落后性
史书记载:“至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”上述材料反映的史实是( )
A. 采集经济的出现 B. 种植经济的出现
C. 渔猎经济的出现 D. 畜牧经济的出现
史料记载:“所种之地唯以刀伐木,纵火焚烧,用竹锥地成眼,点种苞谷。”这反映的耕作方式是( )
A. 千耦其耘 B. 个体农耕 C. 刀耕火种 D. 铁犁牛耕
商王在祭祀天神时,宰杀大量牛、羊、狗以及战俘奴隶当成祭品奉献给神灵;西周天子在祭祀天神时,其祭品通常为牛、猪、羊并用,但极少以奴隶为祭品。对于商周祭祀现象,以下解释最合理的是
A. 神权与王权结合的思想有所淡化
B. 农业生产中牛耕尚未起主要作用
C. 借鉴商代教训西周统治更为文明
D. 西周奴隶制经济对劳动力需求大
先秦著作《山海经•海内经》记载:“后稷(后稷是古代周族始祖)播百谷。稷之孙曰叔均,始作牛耕。”从考古发现来看,在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明
A. 历史记述的正误需要考古发现佐证
B. 文献资料不能作为一手史料
C. 商周时期我国就出现了铁犁牛耕
D. 我国使用牛耕技术的历史久远
远古时期,传说神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”,反映了这一时期
A. 人们以采集经济为主 B. 社会经济处于渔猎阶段
C. 原始农业出现 D. 个体小农经济出现