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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,...

蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家提倡民权,为孔子所未及焉,是由于他明确提出民为贵,社稷次之,君为轻的思想。这位思想家是

A. 孟子

B. 荀子

C. 董仲舒

D. 朱熹

 

A 【解析】试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料中文字“提倡民权,为孔子所未及焉”是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,体现了蔡元培高度评价了孟子的思想主张,A正确;BCD都与材料观点无关,排除。所以选A 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子的思想 【名师点睛】孟子的民本思想:孟子的“仁政”贯穿着民本思想。孟子提出“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”,劝说统治阶级要善待民众,不要过分地剥削他们;总结战国时期各国治乱兴衰的规律,提出了一个富有民主性的著名命题“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是孟子在用“仁政”来解释君民关系。民本思想是孟子哲学思想中的精华,也是对孔子民本思想的发展。  
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考点分析:
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春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是

A. 重视协调人与人之间的关系

B. 重视协调人与自然的关系

C. 都阐释了各自的“和谐”思想

D. 都主张“礼”、“法”并用

 

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“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A. 己所不欲,勿施于人

B. 以德治民,反对苛政

C. 维护周礼,贵贱有序

D. 有教无类

 

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西周的铜器铭文里有关于周王赐臣下“一田”“十田”“卅田”“五十田”的记载。这说明当时

A. 士地私有制度形成    B. 分封制按等级授田

C. 诸侯国的力量增强    D. 有固定的土地面积计量单位

 

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春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是(  )

A. 三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场

B. 三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场

C. 三者立论不同,但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D. 三者立论不同,且不是以精耕细作的小农经济做考虑

 

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《淮南子》记载:“故神农之法曰:‘丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者;妇人当年而不织,天下有受其寒者。’故身自耕,妻亲织,以为天下先。”这句话强调了

A. 重农抑商的必要性

B. 男耕女织的重要性

C. 小农经济的脆弱性

D. 古代农业的落后性

 

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