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萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱...

萧公权在《中国政治思想史》中说:度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。这表明他(   )

A. 推崇儒家仁义学说    B. 批判理学空谈误国

C. 抨击清代考据学派    D. 首倡经世致用思想

 

C 【解析】试题分析:本题考查全面解读材料的能力,解题时要理解题干材料的含义,材料主要是对对“理学”的批评,这一批评强调了“实学”强国,“空言”丧邦,用实际有益的工作来取代浮夸空虚的理论是其正确的一面,故B项正确,AC项错误;D项是明末清初思想家提出的,错误。所以答案选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·批判理学空谈误国  
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考点分析:
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世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起。如果以下历史人物看到这句话,所持态度合乎逻辑的是

A. 汉武帝:严禁传播    B. 陆九渊:不谋而合

C. 李贽:荒诞不经    D. 黄宗羲:奉若神明

 

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宋朝大儒张载提出为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。对这句话的理解不正确的是

A. 反映了当时学者匡时济世的理想追求

B. 体现了理学家们关注国计民生的价值取向

C. 说明理学反对封建专制统治

D. 说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定

 

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董仲舒说:国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。这表明董仲舒

宣扬天人感应学说

继承了荀子的天行有常思想

要求君主施行仁政

认为君主的地位不是神圣不可侵犯

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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孟子“仁政”思想的实质是

A. 改变社会制度的途径

B. 实行封建统治的基础

C. 维护劳动人民利益的保障

D. 加强对人民统治的一种手段

 

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春秋战国时期,诸子百家蜂出并作,各到一端、学派众多,出现了百家争鸣的局面。出现这种状况的原因有(  )

社会大变革使思想界非常活跃

各国国君为富国强兵纷纷养士

学在官府局面的改变,贵族对教育的垄断被打破

科技生产迅速发展,唯物主义战胜了唯心主义

A. ①②③正确,不正确    B. ①②③④都不正确

C. ①正确,③③④不正确    D. ①②③④都正确

 

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