表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是
A. 水是万物的本原
B. 感觉即知识
C. 人是万物的尺度
D. 知识即美德
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了
A. 博学于文，行已有耻 B. 天下为主，君为客
C. 天命论、生知论 D. 工商皆民生之本
朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是
A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治
B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则
C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质
D. 宣扬客观唯心主义思想
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是
A. 尊儒抑法
B. 尊法抑儒
C. 儒法并用
D. 儒法对立
下列三幅图不能反映的观点是：
A. “无为而治”
B. “法治”
C. “仁爱”
D. “非攻”
人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是
A. 春秋时期孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一
B. 战国时期孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”
C. 西汉时董仲舒提出“和者，天地之所生成也”，“天地之美，莫大于和”，强调天人合一
D. 南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大”
