《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明
A. 《实录》与《户帖》，都是第二手史料
B. 官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用
C. 第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感
D. 第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌
【中外历史人物评说】
材料唐群英（1871-1937），湖南衡山人。女儿与丈夫离世后，她冲破封建礼教，回到娘家。此后，她阅读了《妇女之苦总论》《天演论》《革命军》等著作。她是同盟会唯一的女缔造者。在辛亥革命中，担任女子北伐队长，投入攻克南京之役，孙中山赞她为“创立民国的巾帼英雄”，授予“二等嘉禾章”。民国成立后，为反对袁世凯操纵临时参议院，否认“男女平权”的主张，她创立中华民国女子参政同盟会，发起和领导了女子参政运动，向封建礼教展开猛烈冲击，时人叹为“中国妇女运动的第一声”。晚年，她从事办学办报，旨在提高妇女文化知识，增进妇女参政能力。一生中创办了《女权日报》等五种女子报刊，创办了“中央女学校”等十所女子学校，被时人誉为“女界孙黄”。
——摘编自周亚平《唐群英与近代女权运动》
根据材料，概括唐群英的主要活动。
根据材料并结合所学知识，分析唐群英走上革命道路的原因。
【中外历史人物评说】
材料玄奘（602年～664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。
唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等孟《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（l）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。
［历史—选修4：中外历史人物评说］
材料刘永福（1837～1917），广东人，早年参加天地会组织，建立农民武装黑旗军。晚清时期，统治者昏庸腐败，愚妄闭塞；国家败象日益显砚，国运日蹙。西方列强趁机入侵我国，发动了鸦片战争、中法战争和甲午中日战争。面对严峻的形势，众多仁人志士掀起了救亡图存运动，力图以自己的理想来改造国家和社会。刘永福深受影响，对外来侵略者有着深仇大恨，在抗击法军和日军中，顽强奋战，宁死不屈。1867年，他率军进入越南抗击法国侵略者，取得了胜利，并获得清政府重用。甲午中日战争爆发后，清政府调刘永福帮办台湾军务，抗击日本侵略者。1903年，刘永福辞去官职，回到故乡，祭祀祖先，关注家乡教育，兴办学校。刘永福常常为民请命，主持公道，扶弱制强。辛亥革命爆发后，刘永福深受革命影响，于1912年在家乡成立光复会，积极了解民主革命思想，逐步参与到资产阶级革命运动中。
——摘编自林家全《冯子材、刘永福爱国精神及其现代启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘永福个人精神的品质。
（2）根据材料，指出刘永福立场的转变，并结合所学知识分析其变化的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料1883年，德国制定了《疾病社会保险法》，标志着德国法定社会保险制度的建立，经过一百多年的发展，德国的医疗保险现已达到比较完善的程度。
在德国，医疗保险制度是由法定医疗保险、私人保险以及法定护理保险组成。法定医疗保险属于强制性保险，其覆盖面达全国人口的90%以上。1925年，私人医疗保险开始迅速发展，主要投保对象是没有参加法定医疗保险的人群。同时，德国政府注重“有管理的竞争”的理念，这样患者就可以获得较高质量的医疗服务，据统计，德国男性平均寿命为72.7岁，女性为79.0岁。但是，社会福利立法却对长时间在私人医疗保险公司投保、岁数比较大的群体采取了一定的限制措施，以增加他们转为法定医疗保险的难度。这些现象的存在就表现出对互助原则的损害。
——摘编自陈成武《德国医疗保障制度及其改革探索》
（1）根据材料，概括德国医疗保险制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价德国医疗保障制度改革。
【历史―选考一：历史上重大改革回眸】
材料
元朝末期，阶级矛盾和蒙汉民族矛盾尖锐。元顺帝即位后，驱逐权臣伯颜，任命脱脱为中书右丞相，开始了“至正更化”。脱脱上任不久，宣布恢复科举，对汉人择优录取。在宣文阁内重开经筵，当时的经筵基本上是“与时政得失有当匡救者，未尝绒默”。至正五年，元顺帝特诏命24名官员分赴各地宣抚民众，并给予宣抚使特权：“体察官吏贤否，明加黜陟；民间一切兴利冷弊之事，悉听举行。”元顺帝还下令官府设置常平仓、义仓，以应付突发性自然灾害。
元顺帝虽对改革重臣斌予充分信任，但君臣之间同样存在着矛盾与隔阂，17年间有七任丞相相继执政，而他们的改革路线又各有侧重。当时，太子党与顺帝党的斗争，伯颜与燕帖木儿家族之间、脱脱与伯颜之间、哈麻与脱脱之间也存在激烈斗争。这些斗争极大削弱了统治阶级的力量，“至正更化”亦被葬送其中。
——摘编自《元末至正更化探究》
（l）根据材料，概括元朝“至正更化”的措施，并结合所学知识分析这些措施实行的意义。
（2）根据材料并结合所学知识，分析“至正更化”失败的原因。
