太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A. 与西方文明相对接
B. 号召推翻清朝统治
C. 提倡民主自由思想
D. 表明各自宗教信仰
1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国
A. 虽已开放，但人们思想还比较保守
B. 西方男女平等观念逐渐深入人心
C. 旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击
D. 人们难以接受西方医学知识
辛亥革命期间，民间有着“剪辫子就是革命，革命就是剪辫子”的说法，这反映出：
A. 风俗变迁与政治变迁是一体两面
B. 人民大众对辛亥革命成果的怀疑
C. 辫子问题是中国近代化的核心问题
D. 革命启蒙思想的传播广泛而深入
1938年日本侵略者在北平设立“中国联合准备银行”，发行“联银券”，流通于平、津、鲁、豫等地；同时还发行了大量不具备货币性质的“军用票”，流通于市场。日本侵略者上述行径的目的是
A. 扰乱国统区金融秩序 B. 转嫁战争负担
C. 封锁抗日根据地经济 D. 强化物资管制
1915年荣氏创立了申新纺织公司，到1918年盈利达到74.2%，随后申新发展成9个厂。申新纺织公司这一时期发展的原因有：
A. 清政府放宽对民间设厂的限制
B. 抵制日货、提倡国货的群众运动的推动
C. 南京临时政府奖励实业发展
D. 南京国民政府推行国民经济建设运动
晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。建议“宜纵民为之，并加保护。”这种主张被正式推行是在
A. 19世纪70年代
B. 19世纪80年代
C. 19世纪90年代
D. 20世纪20年代
