马丁·路德宗教改革的实质是：
A. 摆脱罗马教廷的统治
B. 反对“赎罪券”
C. 适应资本主义发展的需要
D. 否定基督教
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心中的地位
D. 天主教势力在西欧各国荡然无存
在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别在于：
A. 宣传宗教改革与激进思想
B. 倡导民主改革与反抗精神
C. 表现现实生活与真实的人物形象
D. 揭露教会的腐败与神学的荒谬
莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”莎翁对人性的赞美说明他
A. 赞扬了人的自然属性 B. 讴歌了人的理性世界
C. 肯定了人的尊贵 D. 描写了人的潜在力量
“人是生活的创造者和主人，应发挥人的才能，追求人的理想。”“科学要为人生谋福利，教育应发展人的个性。”这些话反映的思想核心是：
A. 人文主义
B. 专制主义
C. 自由主义
D. 社会主义
小说《巨人传》中说：“1533 年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”这里的“重新恢复”是指（ ）
A. 专制主义 B. 自由主义
C. 理性主义 D. 人文主义
