传统的中国文化所营造的封建社会环境时间较长，统治阶级对文化学术的高压禁锢政策，长期的传统文化中的保守趋向和科举选士等，都不利于科学技术的发展和进步。这说明
A. 科学技术的发展需要良好的社会环境
B. 我国古代科技产生于百姓生活的实践中
C. 中国古代科技对中外均产生了经济效益
D. 中国古代科技对世界发展起决定性作用
它被著名学者爱森斯坦高度赞扬为“煽起了宗教论争的烈火”，使路德《九十五条论纲》在“半个月之内传遍德国，一个月之内传遍欧洲”。该学者评价的是
A. 指南针
B. 造纸术
C. 印刷术
D. 蒸汽机
王夫之说：“若土，则非王者所得私也。”“民所治之地，君弗得而侵焉。民之力，上所得而用，民之田，非上所得而有也。”这体现的思想是
A. 君主应该与人民同甘共苦
B. 皇帝不能侵犯私有财产
C. 人民有权推翻残暴的君王
D. 土地是全天下人的土地
古代思想家王阳明谪居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了
A. 人性本善
B. 知行合一
C. 吾心即真理
D. 心外无物
胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 宋代理学
D. 明末清初思想
始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迎殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等构成。这反映出当时
A. 恒山寺是三教圣地
B. 佛教更兴盛
C. 出现三教合流的现象
D. 三教合归儒
