第二次鸦片战争期间，清政府与英法两国交涉的焦点是“公使驻京”，这被清政府列为谈判中的“第一要事”，而开放外贸口岸等很快达成了协议。这反映出当时的清政府
A. 认为公使驻京违背国际法
B. 认为英法违背国家平等原则
C. 维护天朝上国的传统规制
D. 担忧公使驻京破坏司法主权
王昶在《军机处题名记》所载，“内而六部、卿寺及九门提督、内务府、太监之敬事房，外则十五省及边疆将军、办事大臣······迄于四裔诸属国，有事无不综汇”。材料表明军机处
A. 具有较高的行政效率
B. 职能是到各地督察政务
C. 是国家重要军政部门
D. 是管理地方的决策机构
德国社会学家韦伯(MaxWeber)从学理层面探讨某一制度，称这一制度由于行政官吏的任用采取了客观的标准，因而打破了贵族的垄断和私人的关系，使被统治者在专制国家趋向平等，堪称“消极的民主化”。这一制度应是（ ）
A. 宗法制度 B. 郡县制度
C. 察举制度 D. 科举制度
白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是
A. 行省制容易导致地方势力膨胀
B. 行省是元朝的最高行政机构
C. 行省制利于中央对地方的控制
D. 行省制体现分权与制衡原则
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是
A. 三公九卿制
B. 三省六部制
C. 内阁制度
D. 军机处制度
周人认为“追孝”、“享孝”祖先，可以祈福长寿，并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”，不仅要孝顺父母、祖父母，还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代
A. 君主专制的加强
B. 宗法观念的淡化
C. 神权政治的强化
D. 伦理政治的建构
