有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是
A. 公平竞争
B. 以文治国
C. 分科考试
D. 学而优则仕
魏晋时期的九品中正制规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”其与察举制相比
A. 一定程度上减少了选官的随意性
B. 提高了儒生的地位
C. 使社会各阶层流动制度化
D. 打破了政治权威和物质财富等级的世袭
据记载，秦朝皇帝将著名的和氏璧制成玉玺，螭虎钮，刻有丞相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八字，称为“传国玉玺”。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”；凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”而为世人所轻蔑。可见，后世皇帝喜爱秦朝玉玺主要是希望
A. 占有国宝，增广名利地位
B. 巩固政权，取得合法性依据
C. 扩大权势，保证万世永存
D. 皇权至上，招揽丞相辅佐
宋代，在中央设有台谏系统和封驳系统行使监察审议之权，由此形成了君主、宰执、台谏三者之间相互制衡的态势。这体现出宋代
A. 中央监察制度更加完善
B. 专制皇权得到有效限制
C. 中央机构重叠效能低下
D. 君主专制统治空前加强
汉高祖刘邦在位末年与众臣歃血为盟，特别诏令：“非刘氏而王者，……天下共诛之。”其目的在于
A. 加强朝廷对地方的控制
B. 确保皇权万世一系
C. 鼓励臣民建立军功
D. 安抚汉初以来的功臣
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行宗法制的主要目的（ ）
A. 确立嫡长子的最高地位
B. 防止内部纷争，强化中央集权
C. 保证贵族血统的纯正性
D. 巩固分封制所形成的统治秩序
