1919年，胡适主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来……。”这有助于
A. 马克思主义的广泛传播 B. 抵制尊孔复古逆流
C. 理性对待中国传统文化 D. 提升国人文化素养
1905年5月孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦。”这主要表明当时孙中山
A. 已成为了社会主义者
B. 彻底认清了中国国情
C. 萌生了节制资本思想
D. 完全了解西方的弊端
有学者认为：以孙中山为代表的革命派大都是知识分子，知识分子不属于资产阶级，他们革命的动力不是为资产阶级争取利益，而是从帝制统治和列强的窥视下拯救中国。因此，他们也代表了深受列强欺凌之苦的民族资本家的心声．材料表明革命派
A. 进行革命的目标不明确
B. 代表了中华民族的利益
C. 有民族民主革命的诉求
D. 已成为知识分子代言人
在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事
A. 传播了佛教的观念，反映了思想的进步
B. 还原了历史的细节，增加了历史的真实
C. 代表了民间正义观，影响了百姓的行为
D. 丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵
孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝弟而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明
A. 儒家学说源自于远古的尧舜 B. 儒家借助圣王宣扬伦理道德
C. 儒学理论不适应现实的需要 D. 儒家注重维护封建伦理秩序
1979年中国提出对内改革、对外开放的经济政策，在中国搞起了“羞答答的社会主义市场经济”，国家政策从此变更。这里的“羞答答的社会主义市场经济”是指
A. 严格意义的市场经济体制
B. 将市场作为手段加以提倡
C. 否定计划配置资源的影响
D. 一定程度发挥市场的作用
